Tale convinzione, a partire dal 1948, ha permesso la nascita, lo sviluppo e l'intreccio di varie narrazioni che descrivevano i dischi volanti come il risultato di progetti segreti tedeschi, quindi di una tecnologia umana che trovava una plausibile giustificazione negli incredibili traguardi della scienza e della tecnica apparsi fin dalle fasi finali della guerra. Questo piccolo fenomeno mediatico ha tratto ulteriore linfa dalla percezione diffusa dell'efficienza e della superiorità tecnico-scientifica tedesca, amplificata dalla scoperta delle armi segrete, dalle voci sulla fuga di Hitler e dalle frequenti speculazioni sullo sviluppo nazista di una o più bombe atomiche.

Parallelamente, la stampa e la letteratura, ma anche il cinema, hanno giocato un ruolo cruciale nella diffusione e sedimentazione di questi racconti, contribuendo a creare un immaginario in cui la scienza nazista assumeva connotazioni quasi mitologiche. Articoli di giornali e riviste, più orientati al clamore della notizia verso i lettori che ad un reale fondamento informativo, hanno presentato congetture, ipotesi azzardate e storie inventate come se fossero fatti storici, alimentando un pubblico affascinato dalle idee di segreti nascosti e tecnologie perdute.

Vi fu una reciproca interazione ed alimentazione tra la diffusione di queste storie e la forte fascinazione sul pubblico della malvagia, ma super avanzata tecnologia nazista, in un rapporto di retroazione simbiotica simile a quanto è avvenuto ed avviene tutt'ora per altri argomenti pseudoscientifici, a partire dal fenomeno/mito UFO.

Le narrazioni su scienziati nazisti in fuga, operanti da basi segrete in luoghi remoti come l'Antartide o il Sud America, sono state frequentemente usate per soddisfare l'interesse o, più frequentemente, la semplice curiosità di un pubblico costantemente attratto dalla fascinazione del male nazista e dalla credenza che Adolf Hitler e altri gerarchi nazisti avessero trovato rifugio in quelle basi per orchestrare un ritorno trionfale.

Le storie di dischi volanti costruiti in Germania durante la Seconda Guerra mondiale hanno subito una lenta, ma radicale evoluzione. Nei primi anni Cinquanta erano prevalentemente legate ad improbabili "inventori" che raccontavano di avere realizzato, in modo quasi artigianale, velivoli con prestazioni eccezionali, ma pur sempre basati su tecnologie convenzionali. Nei decenni successivi, partendo da piccoli gruppi di estrema destra in Austria e Germania, la narrativa si è poi evoluta fino a includere elementi esoterici e pseudoscientifici, facendo leva su concetti come la "super-scienza" nazista e il presunto occultismo del Terzo Reich. Un paio di autori hanno creato una sorta di complessa cosmogonia con connotazioni pseudoreligiose, in cui i dischi volanti sono stati sviluppati con tecnologie esoteriche o persino ricevute da intelligenze extraterrestri. Questo avrebbe permesso non solo la creazione di velivoli a propulsione antigravitazionale, ma anche il viaggio interplanetario, su Marte, o addirittura interstellare, fino al sistema di Aldebaran. L'impatto mediatico di questi racconti fantasiosi, molto simili ad alcune saghe di fantascienza, si è poi amplificato con l'avvento di Internet, che ha permesso la loro diffusione virale ad un pubblico enormemente più ampio ed avido di attraenti tematiche pseudoscientifiche.

Nella nuova narrazione, un gruppo occultista segreto avrebbe ricevuto delle comunicazioni medianiche con istruzioni da una civiltà aliena avanzata, la quale avrebbe fornito i principi di funzionamento di tecnologie incredibilmente sofisticate. Nonostante la totale assenza di prove a sostegno di queste affermazioni e la presentazione di ingenui quanto primitivi disegni e fotografie, queste storie continuano a esercitare una forte attrazione su un vasto pubblico di curiosi e di un significativo numero di appassionati attratti dall'idea di un sapere occulto e proibito capace di sovvertire le nozioni convenzionali di scienza e storia. La presenza di un complotto o, comunque, di organizzazioni segrete è stata usata, come nella maggior parte delle pseudoscienze, per giustificare la mancanza di prove concrete, un modo semplice ed efficace per sopperire alle fallacie della narrazione e rinforzare il senso di appartenenza di coloro che pensano di conoscere, grazie a queste narrazioni, una straordinaria verità nascosta.

A partire dalla metà degli anni Ottanta del ventesimo secolo si è quindi sviluppata una piccola, ma significativa sub-cultura imperniata su un'ampia e confusa commistione di occultismo, elementi religiosi pagani, contatti extraterrestri e straordinarie tecnologie, amalgamate da un non troppo velato orgoglio per la supremazia ariana e tedesca in particolare. Parte integrante di questo movimento, che ha generato un nuovo sottogenere e prodotto una discreta produzione mediatica ed una ben più vasta presenza su Internet, è la comparsa dei nuovi "UFO nazisti", diventate vere e proprie navi spaziali con caratteristiche e prestazioni totalmente diverse da quelle dei "dischi volanti tedeschi" che sono apparsi tra il 1948 e gli anni Sessanta. Vi sono, quindi, due filoni temporalmente distinti e con contenuti diversi, sebbene il secondo abbia cercato di inserire il primo nella propria narrazione, alterando le storie originali e inventando quanto necessario allo scopo. Si è passati da voci e racconti in prima persona di chi millantava un coinvolgimento nello sviluppo di velivoli avanzati, ma compatibili con le conoscenze tecnologiche contemporanee, ad una complessa narrazione combinante occultismo, contatti con extraterrestri e tecnologie di ispirazione fantascientifica.

Nonostante la sua infondatezza, il mito continua ad esercitare un forte fascino, dimostrando come la costruzione di una leggenda possa essere più potente della realtà storica, decisamente più difficile da comprendere ed accettare rispetto al consumo acritico di emozioni generate da un mito affascinante.

I racconti sui dischi trovarono terreno fertile in un periodo in cui la società era affascinata dall'idea di un tumultuoso sviluppo tecnologico che non sembrava avere limiti. Infatti, l'ipotesi dominante all'epoca era che si trattasse di una qualche misteriosa e potente arma segreta. Ma fu nel 1950, nel bel mezzo di una nuova massiccia ondata di avvistamenti di dischi volanti, questa volta a livello planetario, che l'argomento acquisì popolarità. Due eventi, a pochi giorni di distanza l'uno dall'altro, furono alla base della nascita dei "dischi volanti tedeschi" e non è chiaro se il primo (un articolo del notissimo, ma ormai anziano, esperto di turbine Giuseppe Belluzzo che affermava di avere visto progetti italiani di un velivolo rotondo durante la guerra) possa avere avuto una parte nella nascita del secondo (l'intervista, su un diffusissimo settimanale tedesco, ad un uomo che affermava di avere costruito una specie di elicottero a reazione durante la guerra e di averlo quasi ultimato, velivolo che sarebbe poi stato sviluppato da qualche potenza e che sarebbe stato la causa degli avvistamenti di "dischi volanti").

La stampa europea, soprattutto italiana e tedesca, negli anni successivi pubblicò numerose storie di personaggi che affermavano di essere stati gli inventori o quantomeno i testimoni di dischi o sfere volanti con prestazioni avanzatissime. Alcune di queste storie si saldarono con l'ancora popolarissimo tema della fuga di Hitler in Sud America o, addirittura, nella misteriosa Antartide, e con il timore che fossero delle basi segrete naziste. Queste idee si sedimentarono nella cultura popolare, diventando un sotto genere, relativamente marginale, ma di forte impatto emotivo, del più ampio argomento "dischi volanti",

Questi racconti si sono intrecciati nel tempo con altre teorie della cospirazione, come l'ipotesi che gli UFO avvistati negli anni successivi alla guerra fossero in realtà velivoli nazisti di nuova generazione, testati in segreto dalle superpotenze che avevano acquisito la tecnologia germanica. Alcuni sostenitori di questa teoria credono che tali macchine siano state incorporate nei programmi di ricerca sugli UFO condotti dagli Stati Uniti e dall'Unione Sovietica nel corso della Guerra Fredda, alimentando ulteriormente il mistero attorno alla presunta "scienza proibita" del Terzo Reich.

A partire dagli anni settanta del ventesimo secolo, la leggenda dei dischi volanti tedeschi ha subito una costante evoluzione, alimentata da nuove pubblicazioni e dalla crescente diffusione della cultura UFO. In particolare, autori come Wilhelm Landig e Ernst Zündel contribuirono a sviluppare ulteriormente la narrativa, introducendo elementi sempre più avvincenti quanto improbabili, come l'esistenza di basi segrete naziste in Antartide e l'idea che i dischi volanti fossero ancora operativi, nascosti da qualche parte nel mondo. L'evoluzione è poi culminata, intorno alla metà degli anni ottanta, nella trasformazione di una sorta di cosmogonia tecno-religiosa con connotazioni fantascientifiche ed intrecciate con elementi esoterici e pseudoscientifici. La narrazione si è arricchita di storie che descrivono non solo avanzati velivoli di origine nazista, ma intere flotte di astronavi interstellari capaci di viaggiare oltre il sistema solare. Questi veicoli sarebbero stati addirittura sviluppati in collaborazione con entità extraterrestri.

Si è quindi passati dai "dischi volanti tedeschi" equipaggiati con potenti motori a getto a "UFO nazisti" basati su principi esoterici e dotati di propulsori antigravitazionali basati su tecnologie sconosciute alla scienza convenzionale (come la fantomatica energia "Vril") e di derivazione aliena.

Le storie degli UFO nazisti continuano ad evolversi, trovando eco in siti WEB, pubblicazioni, romanzi, videogiochi, kit di modellismo, film e documentari pseudo-scientifici, alimentando l'immaginario collettivo con l'idea di una "scienza proibita" che sfida le conoscenze accademiche tradizionali. La connessione tra il Terzo Reich, l'occultismo e tecnologie incredibili ha creato un piccolo, ma significativo filone narrativo che mescola storia, fantascienza e teorie del complotto in un mix affascinante, ma privo di qualsiasi fondamento reale. Queste tematiche esercitano una fascinazione particolare, soprattutto tra coloro che diffidano della storiografia ufficiale e preferiscono spiegazioni alternative, spesso basate su teorie del complotto e su una reinterpretazione distorta della storia.

Alcuni gruppi esoterici e pseudoscientifici hanno persino incapsulato i miti degli UFO nazisti in vere e proprie ideologie religiose alternative, combinando l'esoterismo con credenze pseudoscientifiche su energie cosmiche come il "Vril" e conoscenze proibite legate al terzo Reich.

Il mito degli UFO nazisti è sopravvissuto alla sua fase iniziale e si è poi ulteriormente sviluppato ed evoluto per diversi motivi. Innanzitutto, si inserisce in una narrativa più ampia che vede i governi o gruppi di potere come entità segrete che nascondono informazioni rivoluzionarie al pubblico. L'idea che esista una conoscenza avanzata, ma soppressa, ha affascinato sia il pubblico generico che molti appassionati di cospirazioni e giustifica l'orgoglio nazionalistico, anche a fini pseudopolitici, di una minuscola minoranza, spingendo a immaginare scenari nei quali il progresso tecnologico è stato incredibilmente superiore a quello che viene reso pubblico.

Questa convinzione è alimentata da decenni di teorie secondo cui la tecnologia nazista, tra le altre cose, fosse talmente avanzata da essere in grado di ribaltare gli equilibri geopolitici e da rappresentare un pericolo per il potere costituito. Un altro elemento che contribuisce alla persistenza di questo mito è la fascinazione collettiva per il progresso scientifico e tecnologico attribuito a una ristretta élite, soprattutto se malvagia e dannata come quella nazista. L'idea di una tecnologia così avanzata da sfidare le leggi della fisica conosciuta si sposa perfettamente con il bisogno di credere che esistano fantastici segreti e si nutre della paura dell'ignoto e della diffidenza nei confronti delle istituzioni ufficiali. Inoltre, il mito trova terreno fertile in un panorama mediatico che, continua a rielaborare e diffondere queste storie, privilegiando la spettacolarizzazione rispetto alla verifica dei fatti e rendendole parte dell'immaginario collettivo. La combinazione di questi fattori contribuisce alla resilienza del mito degli UFO nazisti.

La fascinazione per il "genio scientifico malvagio" nazista persiste perché si lega a paure ancestrali sull'uso della conoscenza, e alla convinzione che esistano forze nascoste capaci di manipolare il destino dell'umanità senza che questa ne sia consapevole.

Internet ha amplificato la diffusione di queste idee, fornendo uno spazio in cui appassionati di teorie del complotto possono discutere e rafforzare le proprie convinzioni, condividendo materiali non verificati e attingendo a fonti inaffidabili. Le comunità online e i social media hanno giocato un ruolo chiave nel radicare soprattutto le nuove leggende degli UFO nazisti, mescolando con un approccio irrazionale elementi disparati, tra cui tecnologie extraterrestri e progetti segreti.